禪林寶訓|當遵先圣

2022-05-14

月堂昌和尚曰:“昔大智禪師,慮末世比丘驕惰,特制規矩以防之。隨其器能,各設攸司,主居丈室,眾居通堂。列十局頭首之嚴,肅如官府。居上者,提其大綱;在下者,理其眾目。使上下相承,如身之使臂,臂之使指,莫不率從。是以前輩遵承翼戴,拳拳奉行者,以先圣之遺風未泯故也。比見叢林衰替,學者貴通才,賤守節,尚浮華,薄真素,日滋月浸,漸入澆漓。始則偷安一時,及玩習既久,謂其理之當然,不謂之非義,不謂之非理。在上者,惴惴焉畏其下;在下者,睽睽焉伺其上。平居則甘言屈體,以相媚悅;得間則狠心詭計,以相屠獪。成者為賢,敗者為愚,不復問尊卑之序,是非之理。彼既為之,此則效之;下既言之,上則從之;前既行之,后則襲之。烏乎!非彥圣之師乘愿力,積百年之功,其弊固,則莫能革矣?!保ㄅc舜和尚書)

(原文大意)

月堂道昌和尚說:“從前百丈懷海禪師考慮到去圣時遙,末法時代的僧眾多驕奢懶惰,很難成就無上妙道,因此特立叢林規矩以作防范。根據各人的器量才能設立各種執事,主法的人居住方丈,僧眾都住在通堂。在寺僧中設十局頭首,即兩堂、首座、書記、藏主、知客、都管、監寺、副寺、維那、典座,職責嚴明,如同官府。為主者居于上,提持其大綱法令,為職事者居于下,分理其眾目事務,使上下各相承接,如身體指揮手臂,手臂指揮手指,一環扣一環,莫不統率而相從。因此古德遵承百丈創立的規矩法度無不恭敬頂戴,拳拳服鷹,身體力行,這都是由于先圣所遺留的風化還沒有泯滅的緣故??!近來常見叢林道法衰落,學者只以通些才學為貴重,卑視節操義氣,所尊尚的是虛浮華飾,所輕薄的是真實樸素,由此日滋月浸,逐漸演變成澆漓的風氣。開始不過是上下偷安于一時,等時間再長,則認為理該如此,竟不知道如此行事非理非義。主法者茍利偷安,常懷憂悶,害怕下面的僧人檢舉揭發。在下面的僧眾茍利違心,常常窺探上位者的過失作為把柄,閑暇無事時則卑顏屈體、阿諛奉承,見有機可乘,便設計謀害。如果事情成功了就稱為賢者,事情失敗了便被稱為愚者,竟不管人有尊卑智愚的次序,事有是非善惡之道理。前面有人這樣做,后面必有跟隨的人。在下位的人胡言亂語,主法的人競隨聲附和而不敢違背。前者作俑之,后者蹈襲之。唉!到了這般地步,如果不是乘愿再來的圣人,積聚百年的功力,才能轉攝入道,其間的積弊根本無法革除?!?/p>

責編|演修

文章|如義

圖片|現了

編輯|唐忠玲


一级做a爰片久久毛片,午夜理理伦A级毛片天天看,2021蜜芽miya188永不失联,英语老师解开裙子坐我腿中间