中國佛學院普陀山佛學院讀書角舉行第十期活動

2021-06-23

2021年6月20日下午,中國佛學院普陀山佛學院讀書角第十期以“南北朝佛教學派拾擷”為主題的活動,在學院智慧閣二樓舉行。此次活動特別邀請到我院常務副院長、研究生導師會閑法師蒞臨現場并擔任評議人,另邀請到2020級研究生班班主任、研究生導師智瀚法師擔任活動主持人。本次活動的主講人由2020級研生班禪宗專業義憲師、天臺專業圓融師、圣一師三位組成,學院各年級研究生以及男眾本科生共計二十人余參加。

首先給大家分享的是義憲師,義憲師首先回顧了佛教初傳中國之源起,簡述佛教初傳時所具的黃老現象,并以黃老異體的形象而為中國人所熟識。后來由于儒家的經學禁固性,從而引發出以玄學為方向性的文化改革,此時,佛教的般若之學正好成為玄學者眼中重要思想來源,在這樣的時代背景下,佛學義理得到了長足發展。

加之佛圖澄法師東來獲得皇權支持,開啟漢僧出家合法化之源。佛圖澄弟子道安大師及其再傳弟子慧遠大師繼承其事業,發展僧團、弘傳佛學義理,使得當時佛教的社會影響力及義學思想都有了跳躍性發展。這也為后來的羅什大師譯經事業,以及佛學去格義化提供了人才、思想基礎。整個的講述中,義憲師用簡潔明了的語句,清晰地詮釋出了佛教早期中土發展脈絡。

接著講述的是圣一師,圣一師的講述內容主要圍繞南北朝的南朝歷史背景展開,通過對宋、齊、梁、陳中與佛教有關的歷史事件進行梳理,重點講到梁武帝信佛舍身、侯景之亂、陳后主禮請智者大師等事件。通過這些歷史事件的介紹,以此來闡明佛教在南朝時期所具的社會環境背景,從而有助于聽者產生出與南朝佛教同步的歷史共鳴性。

最后的講述者是圓融師,圓融師講述內容主要圍繞南北朝時期興起的學派思潮展開。講述的過程中,圓融師主要以涅槃、成實兩大學派為主要對象,通過對其學派的經典翻譯過程,以及代表人物的思想演變、判教內容等等,從多方位的視角來詮釋各學派的思想特色、成立原因,以及分判出學派與宗派的不同之處。在圓融師的講述過后,義憲師對三論、地論、攝論等三個學派思想進行補充說明,并就各個學派所依經典的翻譯者與翻譯時間、各學派發展的脈絡與時間,以及代表性人物的思想主張等分別作出了詳細說明,使得此三學派的歷史演變過程盡顯。

隨后,評議人會閑法師就三位主講人的講述內容進行了點評。在點評中,法師首先肯定了三位主講人的精彩講述,肯定他們對于學派與宗派特點的區分。接著法師就此次活動的主題進行了貫通性評議,在評議過程中法師重點講到了南北朝時期佛教的三大特點:一、依附性:表現在思想上的依附性,如般若依附于玄學;慧遠大師的凈土修行依附于儒家名教;僧團建設與義理傳播依附于帝王、權貴;經典翻譯依附于梵僧。二、兼容性:在南北朝時以現今統計,其學派類別多達十一家,但彼此之間并未就正統、祖源等產生爭端,而是平等狀態下的義理爭辯。三、地域性:南北朝時期的南北政治分裂性、地理環境區別性,以及南北方人物的性格差異,導致出南講北修的區別性。最后,法師講述到南北朝時期佛教思想的建設,可謂中國漢傳佛教的源頭所在,是后來隋唐宗派的思想基礎,肯定了此次讀書角活動主題選擇的意義性。

讀書角活動,是佛學院第二課堂的重要組成內容之一,活動的舉辦,既能促進學院的學習之風,同時也為學院學僧之間的相互交流學習提供了平臺。最后與會者們在思想的交流氛圍之中,以充滿法喜之心結束了本次活動。

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